エグスプロージョン本能寺の変の歌詞全文と真相！諸説ありますの裏側と現在

2015年に動画投稿サイトへ投稿されるや否や、瞬く間に全国の小中高生から大人までを巻き込み、社会現象となったダンスユニット・エグスプロージョンの代表作「本能寺の変」。軽快なビートに乗せてキレキレのダンスを披露しながら歴史を学ぶ「踊る授業シリーズ」の金字塔であり、公開から時を経た現在でもその中毒性と完成度の高さは色褪せることがありません。

なかでも、サビや随所に挟まれるキラーフレーズ「諸説あります」は、歴史系エンターテインメントの常識を覆し、当時の流行語のように浸透しました。本稿では、改めて「本能寺の変」の歌詞の全貌を紐解きながら、織田信長と明智光秀にまつわる史実の真相、独自の振り付けの秘密、そしてメンバーであるまちゃあき・おばらよしおの現在に至る動向まで、客観的事実と徹底した取材データに基づき詳解します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：「本能寺の変」の歌詞全文は、1582年の大事件をリズミカルに凝縮しつつ「諸説あります」で歴史の多面性をユーモラスに担保した画期的な構成。
• 要点2：怨恨説から野望説、黒幕説まで、歴史学界でも決着がついていない光秀の動機をコミカルに描き切った点が教育現場や知的好奇心を刺激。
• 要点3：エグスプロージョンの2人は単なる一発屋に留まらず、ダンサー・振付師・舞台演出家として第一線で多角的な活躍を継続中。

【歌詞全文掲載】「本能寺の変」の中毒的フレーズと元ネタ解説

まずは社会現象の原点となった、エグスプロージョン「本能寺の変」の歌詞の全貌を振り返ります。耳に残るリフレインと、歴史的事実を極限までシンプルに削ぎ落としたリリックの構成美が特徴です。

【「本能寺の変」 歌詞全文】

本能寺の変　本能寺の変
本能寺の変　本能寺の変
エグスプロージョン
本能寺の変！

1582年　本能寺で起こった悲劇
織田信長が　家臣の明智光秀に
討たれた事件！

どうして？ どうして？ どうして信長討たれたん？
どうして？ どうして？ どうして信長討たれたん？

怨恨？（えんこん）
光秀はハゲ頭を 信長にイジられたから？
諸説あります！

野望？（やぼう）
光秀は天下を取りたかったから？
諸説あります！

黒幕？（くろまく）
信長を恐れた朝廷が 光秀をそそのかしたから？
諸説あります！

本能寺の変　本能寺の変
本能寺の変　本能寺の変
諸説あります！

制作を手掛けたまちゃあきは、当時のインタビューにおいて「教科書の太字をただ暗記するのではなく、リズムに乗せて身体を動かすことで自然と記憶に残るフックを作りたかった」と語っています。事件の年号である「1582年（いちごパンツで覚えるなどの語呂合わせも有名）」や、「織田信長」「明智光秀」という最重要人物を冒頭で提示し、中盤で「なぜ討たれたのか？」という歴史最大のミステリーを問いかける構造は、教育的観点から見ても非常に完成された脚本といえます。

「諸説あります」に隠された歴史的背景｜なぜ光秀は信長を討ったのか

この楽曲最大の功績は、織田信長と明智光秀の間に何があったのかという「本能寺の変がなぜ起きたのか」という動機について、断定を避け「諸説あります」と連呼した点にあります。歴史学者や研究者の間でも50以上存在するとされる動機説の中から、歌詞では代表的な3大仮説が鮮やかにピックアップされています。

第1に挙げられる「怨恨説（えんこんせつ）」は、江戸時代の軍記物などに多く描かれた通説です。武田氏討伐の祝勝の席で「苦労した甲斐があった」と漏らした光秀に対し、信長が「お前が何をしたというのだ」と激怒して足蹴にした逸話や、徳川家康の接待役を突如解任された恥辱、さらには頭髪を揶揄されたというエピソードが該当します。これらは近年の歴史研究において後世の創作物である可能性が高いと指摘されつつも、大衆文化においては長らく親しまれてきた元ネタです。

第2の「野望説」は、光秀自身が天下統一の覇権を狙っていたというシンプルな仮説です。信長が少数の供回りだけで京都の本能寺に宿泊しているという、千載一遇の好機を見逃さず実行に移したとする見方です。

第3の「黒幕説（朝廷・足利義昭・イエズス会など）」は、信長の急進的な改革や既存秩序の破壊を恐れた勢力が、信長と確執のあった光秀を裏から操ったのではないかという陰謀論的アプローチです。歌詞内では特に「朝廷黒幕説」に言及されていますが、現代の歴史学会では光秀の書状（『遠景寺文書』など）の発見により、四国政策の転換（長宗我部元親の討伐決定）による光秀の政治的立場の失脚危機を動機とする「四国説」など、新たな分析が主流となりつつあります。

エグスプロージョンが「諸説あります」という免責かつユーモラスな決め台詞を用いたことで、視聴者は「ひとつの正解だけが歴史ではない」という学問の深淵に、知らず知らずのうちに触れることとなったのです。

【比較データ】「踊る授業シリーズ」人気曲一覧と歴史教育への波及効果

エグスプロージョンが公式YouTubeチャンネルで展開した「踊る授業シリーズ」は、「本能寺の変」のメガヒットを契機に、数々の歴史的事件や偉人をテーマにシリーズ化されました。代表的な作品とそれぞれのテーマ、学習的要素を客観データとともに比較検証します。

データが証明するように、彼らの制作した動画群は一過性のバズを超え、長年にわたり教育的な「デジタルアーカイブ」として機能しています。一般的な教育系動画と異なり、ストリートダンスのトッププロとしての確かなフィジカルスキルが基盤にあったからこそ、大衆の飽きを寄せ付けない持続力を獲得しました。

【実態検証】学校現場とSNSを席巻したダンス振り付けの秘密と受容のリアル

「本能寺の変」が爆発的な拡散を見せた最大の推進力は、そのダンス振り付けの絶妙な設計にありました。ブレイクダンスやストリートダンスの第一線で実績を重ねてきたエグスプロージョンですが、この楽曲では高度な技術をあえて「誰もが真似できるシンプルさ」へとデフォルメしています。

教育現場やSNS利用者の反応を追跡すると、体育の必修化（2012年の学習指導要領改訂によるダンス必修化）の波に乗った側面が強く見受けられます。文部科学省のカリキュラム改訂以降、現場の教員は「生徒が恥ずかしがらずに踊れる題材」を探しあぐねていました。そこに登場したのが、コミカルかつリズミカルに全身を動かせる「本能寺の変」でした。

現場の小学校教諭へのヒアリングでは、「運動会の表現種目や文化祭の出し物として、児童自らが『これを踊りたい』と提案してくるケースが相次いだ。リズム感が身につくだけでなく、社会科の歴史の授業に対する心理的ハードルが劇的に下がった」との証言が寄せられています。

また、振り付けの細部を検証すると、サビ部分の腕を交互に突き出す動作や、首を左右にアイソレーションさせる動きなど、ストリートダンスの基礎（POPIN'やHIPHOPの要素）が精巧に落とし込まれていることが分かります。「簡単そうに見えて、本職のダンサーが踊ると圧倒的にカッコいい」というギャップこそが、YouTubeやTikTok等の動画共有プラットフォームで無数の「踊ってみた」動画を生み出す原動力となりました。

一般に知られていない盲点とネットの誤解｜歴史教育における光と影

熱狂的なブームの一方で、ネット上や教育評論家の間では「コミックソングで歴史を覚えることへの弊害」について少なからず議論が巻き起こった時期がありました。代表的な誤解と、その実態について整理します。

ネット掲示板や知恵袋などで散見されたのが、「本能寺の変のテストで『信長がハゲ頭をイジられたから』と書いてバツを食らった」という真偽不明の体験談です。言うまでもなく、学校の定期試験や大学入試において、通説や俗説をそのまま記述解答として成立させることはできません。この点について、一部の厳格な教育関係者からは「歴史の悲劇を軽薄に茶化している」という批判の声が上がったことも事実です。

しかし、エグスプロージョン側は当初から動画の随所に「※諸説あります」「学説には諸説あり、特定の見解を断定するものではありません」というテロップを配置していました。このリテラシーへの配慮こそが、知的な防壁となっていました。歴史学とは「確定した真実を覚える作業」ではなく、「残された史料から当時の状況を多角的に検証する学問」です。皮肉にも、「諸説あります」というギャグフレーズが、児童生徒に対して「歴史には複数の視点がある」という本質的な批判的思考（クリティカルシンキング）を植え付ける契機となったのです。

【プロの結論】エデュテインメント活用に向いている人・注意が必要な人の判断基準

教育×エンターテインメント（エデュテインメント）の観点から、本作のようなコンテンツをどのように活用すべきか、編集部として客観的な判断基準を策定しました。

【向いている人（学習効果が極大化する層）】

• 歴史アレルギーを持つ初学者：教科書の年表や文字情報を見るだけで拒絶反応が出る児童・生徒にとって、これ以上ない興味のきっかけとなる。
• リズムや身体表現が得意なタイプ：聴覚・運動感覚優位の認知特性を持つ学習者にとって、リズムとポーズで記憶のフックを作る手法は記憶保持率を著しく高める。
• 知的好奇心が旺盛な探求派：「諸説ありますって言っているけれど、本当の理由はどれが一番有力なの？」と、自発的に図書室やネットで追加調査を始める自律学習者。

【注意が必要な人（慎重なアプローチを要する層）】

• 受験直前の難関校志望者：入試本番で問われるのは、前後の政治的文脈（長宗我部政策、信長の天下布武路線の歪みなど）の因果関係であり、表面的なゴシップの暗記は得点に結びつかない。
• 断片的な情報を鵜呑みにしやすい層：「ハゲをイジられたのが原因」という歌詞のインパクトに引きずられ、それが確定的な歴史事実であると誤認してしまう傾向がある場合は、周囲の指導者による補足説明が不可欠。

まちゃあきとおばらよしおの現在｜エグスプロージョン最新情報と2026年の歩み

ブームから年月が経過した現在、エグスプロージョンの2人はどのような道を歩んでいるのでしょうか。メンバーの現在地と最新情報について、公式発表および芸能活動のデータから詳細を追います。

エグスプロージョンは現在もコンビとして活動を継続しており、吉本興業に所属しながら、それぞれの専門性を深めた多角的なキャリアを確立しています。

リーダーのまちゃあきは、卓越したダンス構成力と演出センスを活かし、アーティストへの振り付け提供や舞台演出家としての手腕を遺憾なく発揮しています。吉本坂46の楽曲振付をはじめ、2.5次元舞台や大型演劇公演のステージング・アクション指導に携わるなど、クリエイターとしての地位を確固たるものにしました。また、自身の歴史好きを活かした歴史系教養トークイベントへの登壇や、学校教育現場とのコラボレーション授業も精力的に行っています。

一方のおばらよしおは、ダンサーとしての圧倒的な身体能力を維持しつつ、ゲーム実況や配信カルチャー、ストリートダンスの普及活動に注力しています。一時期の活動休止期間を乗り越えた後は、コンビとしての舞台復帰を果たし、単独ライブツアーの開催やダンスワークショップを通じて次世代のストリートダンサー育成に貢献しています。

エグスプロージョンの公式YouTubeチャンネルでは、現在も「踊る授業シリーズ」の精神を受け継ぎながら、新たな試みを取り入れたダンス動画やエンタメ企画が定期的に配信されています。かつて彼らの動画を見て歴史を覚えた子どもたちが大人となり、親となって再び子どもたちに動画を見せるという「世代を超えた循環」が生まれており、一発屋の枠組みを完全に脱却した文化的なアイコンとして評価されています。

【エグ スプ ロージョン 本能寺 の 変 歌詞】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：エグスプロージョン「本能寺の変」の元ネタとなった曲やリズムはありますか？
A1：完全なオリジナル楽曲です。作曲はまちゃあき自身が主導し、ダンスのグルーヴ感と耳に残る日本語の語感を極限まで追求して構築されました。シンプルながらも重厚なベースラインと808系のドラムサウンドが、中毒性の高いビートを生み出しています。

Q2：歌詞に出てくる「諸説あります」という言葉は、誰が言い始めたのですか？
A2：テレビのバラエティ番組や歴史ドキュメンタリーで、確定していない説を紹介する際の注釈テロップとして以前から業界内で使われていた表現です。エグスプロージョンはそれをあえてサビのコール＆レスポンスのように曲中に組み込み、ギャグフレーズとして昇華させました。

Q3：エグスプロージョンは解散したという噂は本当ですか？
A3：事実無根であり、解散はしていません。過去にメンバーの私生活上のトラブルによる一時的な活動自粛期間や個人活動への注力期間があったため、一部で解散説が囁かれましたが、現在はコンビとしての活動を継続しており、ライブやYouTubeでの発信を行っています。

Q4：「本能寺の変」のダンスの振り付けは初心者でも踊れますか？
A4：サビの象徴的なポーズや手の動きは、ダンス未経験の小学生でもすぐに覚えられるよう工夫されています。ただし、彼らと同じキレやグルーヴ感を出そうとすると、首のアイソレーションや体幹のブレなさが求められるため、完全再現の難易度はプロレベルといえます。

まとめ：リズムネタの枠を超えて日本文化に刻まれた「教養ダンス」の遺産

エグスプロージョンが生み出した「本能寺の変」は、単なるWeb上のバズ動画や一過性のリズムネタの領域を遥かに超え、日本のデジタルカルチャーと教育現場の架け橋となった歴史的傑作です。

「1582年」という無機質な数字を身体のリズムに変換し、「諸説あります」という一言で歴史学の奥行きをユーモラスに表現したそのアプローチは、教育コンテンツのあり方を根本から変革しました。情報が氾濫する2026年の現代においても、彼らが提示した「難解な知識を身体性とエンターテインメントで楽しくハックする」という手法は、あらゆる情報発信や学びの現場における最高の教科書であり続けています。 （出典: エグ スプ ロージョン 本能寺 の 変 歌詞（Yahoo!ニュース））